Jean 19:15 Signification du verset biblique

Mais ils s'écrièrent: Ote, ôte, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous n'avons de roi que César.

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Jean 19:15 Références croisées

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Luc 23:18 (LSG) »
Ils s'écrièrent tous ensemble: Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas.

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Actes 21:36 (LSG) »
car la multitude du peuple suivait, en criant: Fais-le mourir!

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Actes 22:22 (LSG) »
Ils l'écoutèrent jusqu'à cette parole. Mais alors ils élevèrent la voix, disant: Ote de la terre un pareil homme! Il n'est pas digne de vivre.

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Genèse 49:10 (LSG) »
Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d'entre ses pieds, Jusqu'à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent.

Jean 19:6 LSG Image du verset biblique
Jean 19:6 (LSG) »
Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s'écrièrent: Crucifie! crucifie! Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le; car moi, je ne trouve point de crime en lui.

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Ézéchiel 21:26 (LSG) »
Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: La tiare sera ôtée, le diadème sera enlevé. Les choses vont changer. Ce qui est abaissé sera élevé, et ce qui est élevé sera abaissé.

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Jean 18:31 (LSG) »
Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.

Jean 19:15 Commentaire du verset biblique

Compréhension de Jean 19:15

Dans Jean 19:15, nous assistons à un moment clé de l’évangile : la décision cruciale de la foule concernant Jésus. Ils crient : "Ôte-le, ôte-le, crucifie-le." Cette demande montre le rejet total de Jésus en tant que Messie et Roi par le peuple.

Contexte Biblique

La scène se déroule lors du procès de Jésus, où Pilate, en tant que représentant de l’autorité romaine, se retrouve entre les exigences de la loi juive et la pression de la multitude. Cette situation illustre le thème de l’innocence de Jésus face à l’injustice du monde.

Interprétations et commentaires

  • Matthew Henry :

    Henry souligne la contradiction entre la revendication de la couronne par les juifs et leur refus de reconnaître Jésus comme leur roi. Ils choisissent Barabbas, un criminel, plutôt que le Sauveur.

  • Albert Barnes :

    Barnes note que cela illustre l’aveuglement spirituel du peuple israélite. Ils rejettent celui qui offre le salut pour choisir l’oppression représentée par Barabbas.

  • Adam Clarke :

    Clarke commente que le choix de la foule révèle leur désir de maintenir le statu quo, préférant les siècles de tradition à la nouveauté de l'Évangile.

Signification Thématique

Ce verset est central pour comprendre le rejet de Jésus par son propre peuple, ce qui préfigure la prochaine étape du plan de salut. En effet, cela annonce le sacrifice de Jésus, qui était nécessaire à l’accomplissement des Écritures et à la rédemption de l’humanité.

Liens entre les versets bibliques

  • Matthieu 27:21 : Le choix entre Jésus et Barabbas.
  • Marc 15:14 : Pilate demande pourquoi ils veulent crucifier un homme innocent.
  • Luc 23:18 : La foule crie pour la libération de Barabbas.
  • Jean 1:11 : Jésus est venu chez les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu.
  • Ésaïe 53:3 : Il était méprisé et abandonné des hommes.
  • Psaume 118:22 : La pierre rejetée par ceux qui bâtissent devient la principale pierre d'angle.
  • Actes 3:14 : Vous avez renié le Saint et le Juste.

Principales leçons spirituelles

Jean 19:15 nous enseigne sur la nature humaine, souvent enclin à rejeter la vérité pour des illusions. Il pointe également vers le sacrifice de Jésus comme une nécessité divine. Par ce rejet, nous voyons la profondeur de l'amour de Dieu pour l'humanité; Jésus est prêt à souffrir pour ce même peuple qui le rejette.

Conclusion

La compréhension de Jean 19:15, à travers les commentaires de Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke, nous offre une riche exploration des thèmes de rejet, de sacrifice et d’amour divin. Ce verset, et les événements qui l’entourent, établissent un pont essentiel entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament, soulignant les attentes messianiques et leur réalisation en Christ.

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