Compréhension de Galates 3:23
Dans Galates 3:23, l'apôtre Paul aborde la question de la loi et de son rôle dans la vie des croyants avant la venue du Christ. Ce verset est souvent cité pour discuter des concepts de la loi, de la grâce et de la foi. Voici une analyse et un commentaire approfondi, combinant les perspectives de commentateurs bibliques de renom tels que Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke.
Sens général du verset
Le verset dit : « Mais avant que la foi vînt, nous étions gardés sous la loi, renfermés pour la foi qui devait être révélée. » Cela peut être interprété comme une déclaration sur le rôle préventif de la loi. Avant la révélation de la foi en Jésus-Christ, la loi servait de garde, un protecteur qui maintenait les croyants dans l'attente d'un salut qui serait apporté par la foi.
Commentaires des experts
Matthew Henry
Henry souligne que la loi était comme un « tuteur », maintenant les enfants de Dieu dans une discipline en attendant leur maturation. Il explique que la loi, bien qu'elle soit nécessaire, ne pouvait jamais apporter la justification ; elle conduisait plutôt les gens vers Christ, qui offre un salut par grâce.
Albert Barnes
Barnes ajoute que la loi avait pour but de montrer aux gens leur péché et leur besoin d'un Sauveur. Selon lui, ce verset démontre que, bien que la loi ait eu une période d'autorité, cette période a été remplacée par une nouvelle manière de se relier à Dieu, par la foi en Christ.
Adam Clarke
Clarke commente également que la loi avait un rôle positif en tant que guide, mais son pouvoir était temporaire. Le verset met en lumière la transition de la dépendance à la loi à une dépendance à la foi, un thème central de la lettre aux Galates.
Liens avec d'autres versets
Ce verset est en connexion avec plusieurs autres passages qui parlent de la loi et de la foi :
- Romains 3:19-20 : « Nous savons que, aussi bien que la loi parle, elle parle à ceux qui sont sous la loi ; afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. »
- Galates 2:16 : « Un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ. »
- Romains 7:7 : « Quoi donc, dirons-nous ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. »
- Galates 4:4-5 : « Mais, quand les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi. »
- 1 Corinthiens 15:56 : « La force du péché, c'est la loi. »
- Hébreux 10:1 : « Car la loi, ayant l'ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre continuellement chaque année, amener à la perfection ceux qui s'approchent.
- Romains 8:3 : « Car, chose impossible à la loi, en tant qu'elle était affaiblie par la chair, Dieu, en envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché... »
Interprétations et applications de la loi
Le rôle de la loi, tel qu'exprimé en Galates 3:23, est particulièrement pertinent pour la compréhension de l'accomplissement de la loi par Jésus-Christ. Cela soulève des questions sur comment les croyants doivent maintenant vivre en relation avec la loi. La loi n’est pas abolie, mais plutôt accomplie en Christ.
Thèmes connexes
En abordant ce verset, plusieurs thèmes émergent :
- Le rôle de la foi : La foi se révèle comme un élément central du salut et de la relation avec Dieu.
- Transition de l'Ancien au Nouveau Testament : Comment la venue du Christ modifie notre rapport à la loi.
- Le concept de justification par la foi : La distinction entre la justification par la loi et celle par la foi.
Conclusion
Galates 3:23 est un verset fondamental pour quiconque cherche à comprendre la dynamique entre la loi et la foi. Les commentaires de Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke éclairent cette compréhension, soulignant l'importance de la grâce et de l'œuvre rédemptrice de Christ. Un bon nombre de versets interconnectés renforcent cette analyse, offrant ainsi des outils précieux pour une étude plus approfondie de la Bible.
