Compréhension de Romains 15:11

Ramifications et interprétations

Romains 15:11 déclare : "Et encore, louez le Seigneur, vous tous, nations ; et glorifiez-le, vous tous, peuples." Ce verset est une exhortation aux nations et aux peuples à rendre hommage à Dieu, marquant ainsi l'universalité de l'évangile.

Signification et Explication

• Universalité du message chrétien : Ce verset souligne comment le message de Christ s'étend au-delà des frontières du peuple juif pour inclure toutes les nations. Selon Matthew Henry, cela exprime le fait que le salut n'est pas limité, mais accessible à tous, stimulant une grande rejoissance collective.
• Appel à la louange : Les commentaires d'Albert Barnes insistent sur l’idée que la louange qui doit être rendue à Dieu n'est pas uniquement une responsabilité individuelle, mais une chanson harmonieuse collective qui transcende les différences culturelles et ethniques.
• Référence à l'Écriture : Tout au long de la Bible, nous trouvons des citations et des références qui appellent à honorer Dieu parmi toutes les nations, une idée renforcée par Adam Clarke, qui observe qu'il reflète l'accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament.

Relations entre les Écritures

Le verset 15:11 de Romains évoque plusieurs thèmes et connexions importantes avec d'autres passages bibliques :

• Psaume 117:1 : "Louez le Seigneur, vous tous, nations, exaltez-le, vous tous, peuples." Ce psaume est une invocation à toutes les nations pour glorifier Dieu, renforçant le principe de la louange universelle.
• Ésaïe 42:10 : "Chantez au Seigneur un chant nouveau, et sa louange des extrémités de la terre." Cela montre que même dans l'Ancien Testament, l'idée de la louange venant des nations était préfigurée.
• Matthieu 28:19-20 : La Grande Commission de Jésus mandant ses disciples d'aller et de faire des disciples de toutes les nations, soignant ainsi la continuité du message évangélique au-delà du judaïsme.
• Apocalypse 7:9 : Une vision de l'adoration au trône de Dieu par une grande multitude de toutes les nations, tribus et peuples, indiquant que Dieu a requis la louange de tous.
• Luc 2:10-14 : Les anges annoncent la bonne nouvelle de joie pour tous les peuples, rendant ce thème de l'inclusivité très clair dès la naissance de Jésus.
• Galates 3:28 : "Il n'y a plus ni Juif ni Grec, esclave ni libre, homme ni femme; car vous êtes tous un en Jésus-Christ." Ce verset souligne l'unité des croyants au-delà des divisions culturelles et de classe.
• Jean 12:32 : "Et quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi." Cette promesse de Jésus indique une attirance universelle vers lui, incluant toutes les nations.

Analyses Comparatives

Dans le contexte de l'Épître aux Romains, ce verset peut être comparé à d'autres passages qui traitent de la mission apostolique et de l'inclusion des Gentils dans l'alliance de Dieu :

• Romains 10:12-13 : Qui tous ceux qui invoqueront le nom du Seigneur seront sauvés, énonçant ainsi le principe fondamental de l'accès des païens au salut.
• Actes 10:34-35 : Pierre comprend que Dieu n'a pas d'acception de personnes, et que toute nation qui le craint lui est agréable.
• Éphésiens 2:14 : "Car c'est lui qui est notre paix, lui qui des deux peuples n'en a fait qu'un." Cela renforce l'unité entre Juifs et Gentils en Christ.

Conclusion et Réflexion

Romains 15:11 n’est pas qu’une simple citation, mais un appel profond à reconnaître la majesté de Dieu et à l'adorer à travers la diversité des peuples. À travers ces réflexions et connexions intertextuelles, nous voyons comment ce verset s’inscrit dans un vaste cadre théologique qui invite et incite à la louange de notre Créateur.

Références :

• Revues et études des textes bibliques sur la louange universelle.
• Outils de croisement biblique pour l'étude contextuelle.
• Analyse comparative entre les épîtres de Paul et les écrits des prophètes.

Recherche de versets croisés : Pour qui s’interroge sur les versets en relation avec Romains 15:11, cette étude fournit non seulement des réponses, mais établit également une compréhension plus large de la manière dont les Écritures interagissent les unes avec les autres.