Commentaire biblique sur Jean 5:45
La Bible, en particulier à travers le Nouveau Testament, offre des versets dont l'interprétation nécessite une profonde réflexion et une examination attentive des Écritures. Jean 5:45 est un de ces versets clés où Jésus aborde la question du jugement et de la relation des Écritures avec lui-même. Dans cette explication, nous nous baserons sur des commentaires publics de Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke pour fournir une compréhension approfondie du verset.
Texte du verset
"Ne pensez pas que je vous accuserai devant le Père; il y a un accusateur qui vous accusera, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance." - Jean 5:45
Analyse et Interprétations
Contexte du verset
Jésus parle ici aux Juifs qui se fiaient à la loi de Moïse et aux Écritures. Les autorités religieuses de l'époque accusaient Jésus de ne pas respecter la loi. Il les avertit donc que la loi elle-même, représentée par Moïse, sera leur accusateur au jugement pour leur rejet de lui en tant que Messie.
Signification des Écritures
Albert Barnes souligne que l'espérance des Juifs reposait sur leur fidélité à la loi et aux Écritures. Cependant, Jésus les met en garde que cette même loi, qui semblait être leur protection, sera la base de leur condamnation car ils n'ont pas reconnu la vérité qu'elle renfermait concernant lui-même.
Matthew Henry complète cela en indiquant que le jugement n'est pas tant un acte d'accusation de la part de Jésus, mais plutôt une réalisation que leur propre confiance dans les Écritures devrait les avoir amenés à croire en lui. Leur négligence à voir Moïse comme un témoin de la vérité les expose à un jugement sévère.
Réflexions d'Adam Clarke
Clarke approfondit en expliquant que Jésus ne se positionne pas en tant qu'accusateur, mais en tant que Sauveur, et que Moïse, les commandements et les prophètes témoignent de lui, rendant leur rejet encore plus grave. La rédemption et le jugement sont inextricablement liés; ainsi, le refus de croire en Christ est un rejet des Écritures même qu'ils regardaient avec espoir.
Cross-Références Bibliques
- Jean 5:39: "Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle; ce sont elles qui rendent témoignage de moi."
- Luc 24:27: "Et, en commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait."
- Actes 3:22: "Car Moïse a dit à vos pères: 'Le Seigneur, votre Dieu, vous suscitera un prophète comme moi, d'entre vos frères; c'est à lui que vous l'écouterez.'
- Hébreux 10:28-29: "Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde sur le témoignage de deux ou trois témoins; de combien plus sévères châtiments pensez-vous qu'il sera jugé digne, lui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu?"
- Matthieu 12:39: "Mais il leur répondit: 'Une génération méchante et adultère demande un miracle; mais il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas.'
- Jean 1:17: "Car la loi a été donnée par Moïse; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ."
- Romains 2:12: "Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi; et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés par la loi."
Connections Thématiques
Ce verset illustre des connexions profondes entre la loi de Moïse et la personne de Jésus-Christ. La manière dont Moïse est utilisé comme un témoin souligne le fait que l'Ancien Testament préfigure les événements du Nouveau Testament. Ce thème résonne à travers de nombreuses Écritures, reliant la promesse de rédemption au travers de différents témoins et prophètes.
Conclusion
Jean 5:45 met en lumière la tension entre la loi et la grâce, exhortant les croyants à se détourner de leur propre compréhension limitée des Écritures et à reconnaître leur véritable but: conduire à Jésus-Christ. Les commentaires de Matthew Henry, Albert Barnes et Adam Clarke renforcent cette compréhension, révélant les dangers de la confiance dans la connaissance sans foi. En étudiant ce verset, nous découvrons une vérité essentielle: la valeur de la foi en Christ et le danger du rejet de Celui qui est l'objet même des Écritures. C'est une invitation à une lecture réfléchie des Écritures, à chercher comment chaque verset parle, témoigne et glorifie Christ.
