2 Rois 9:32 Signification du verset biblique

Il leva le visage vers la fenêtre, et dit: Qui est pour moi? qui? Et deux ou trois eunuques le regardèrent en s'approchant de la fenêtre.

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2 Rois 9:32 Références croisées

Cette section propose une référence croisée détaillée conçue pour enrichir votre compréhension des Écritures. Ci-dessous, vous trouverez des versets soigneusement sélectionnés qui font écho aux thèmes et enseignements liés à ce verset de la Bible. Cliquez sur n'importe quelle image pour explorer des analyses détaillées des versets bibliques associés et découvrir des insights théologiques plus profonds.

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Exode 32:26 (LSG) »
Moïse se plaça à la porte du camp, et dit: A moi ceux qui sont pour l'Eternel! Et tous les enfants de Lévi s'assemblèrent auprès de lui.

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1 Chroniques 12:18 (LSG) »
Amasaï, l'un des principaux officiers, fut revêtu de l'esprit, et dit: Nous sommes à toi, David, et avec toi, fils d'Isaï! Paix, paix à toi, et paix à ceux qui te secourent, car ton Dieu t'a secouru! Et David les accueillit, et les plaça parmi les chefs de la troupe.

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2 Chroniques 11:12 (LSG) »
Il mit dans chacune de ces villes des boucliers et des lances, et il les rendit très fortes. Juda et Benjamin étaient à lui.

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Esther 1:10 (LSG) »
Le septième jour, comme le coeur du roi était réjoui par le vin, il ordonna à Mehuman, Biztha, Harbona, Bigtha, Abagtha, Zéthar et Carcas, les sept eunuques qui servaient devant le roi Assuérus,

Esther 2:15 LSG Image du verset biblique
Esther 2:15 (LSG) »
Lorsque son tour d'aller vers le roi fut arrivé, Esther, fille d'Abichaïl, oncle de Mardochée qui l'avait adoptée pour fille, ne demanda que ce qui fut désigné par Hégaï, eunuque du roi et gardien des femmes. Esther trouvait grâce aux yeux de tous ceux qui la voyaient.

Esther 2:21 LSG Image du verset biblique
Esther 2:21 (LSG) »
Dans ce même temps, comme Mardochée était assis à la porte du roi, Bigthan et Théresch, deux eunuques du roi, gardes du seuil, cédèrent à un mouvement d'irritation et voulurent porter la main sur le roi Assuérus.

Psaumes 124:1 LSG Image du verset biblique
Psaumes 124:1 (LSG) »
Cantique des degrés. De David. Sans l'Eternel qui nous protégea, Qu'Israël le dise!

Psaumes 118:6 LSG Image du verset biblique
Psaumes 118:6 (LSG) »
L'Eternel est pour moi, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?

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Actes 12:20 (LSG) »
Hérode avait des dispositions hostiles à l'égard des Tyriens et des Sidoniens. Mais ils vinrent le trouver d'un commun accord; et, après avoir gagné Blaste, son chambellan, ils sollicitèrent la paix, parce que leur pays tirait sa subsistance de celui du roi.

2 Rois 9:32 Commentaire du verset biblique

Interprétation de 2 Rois 9:32

2 Rois 9:32 fait partie d'un récit plus large dans lequel la reine Jézabel, associée à l'idolâtrie et à la corruption, est confrontée au jugement de Dieu à travers le prophète Élisée. Cette scène dramatique symbolise le châtiment du mal et le devoir de Dieu d'établir la justice. Les commentaires de public domain fournissent des insights profonds sur la signification de ce verset.

Signification et Contexte

Ce verset se produit dans un moment de tension où je suis Jéhu, un homme choisi par Dieu pour anéantir la maison d'Achab, rencontre Jézabel. La manière dont Jéhu l'aborde révèle la puissance du jugement divin et l'impact de la méchanceté dans le royaume d'Israël.

Commentaire de Matthew Henry

Matthew Henry souligne que Jézabel, malgré sa puissance, était sur le point de faire face à la conséquence de ses actions. Il fait remarquer que le verset illustre comment Dieu utilise des instruments humains pour accomplir sa volonté. Jézabel, avec son arrogance, se croit à l'abri du jugement, ce qui met en lumière la PSYCHOLOGIE de ceux qui vivent dans le péché.

Commentaire d'Albert Barnes

Albert Barnes met l'accent sur le fait que la réponse de Jézabel à Jéhu révèle sa nature et son mépris pour l'autorité divine. Elle ne reconnaît pas la souveraineté de Dieu même lorsqu'elle est confrontée à sa destruction imminente. Ce détachement montre comment le péché peut endurcir le cœur.

Commentaire d'Adam Clarke

Adam Clarke aborde l'aspect prophétique de cette rencontre. Il note que Jézabel, en tant que chef d'un mouvement idolâtre, incarne le mal et que sa fin est une déclaration forte contre l'idolâtrie. Il fait également remarquer que les actions de Jéhu ne sont pas seulement un acte de violence, mais également un acte divinement ordonné pour restaurer la pureté religieuse en Israël.

Liens avec d'autres versets bibliques

  • 1 Rois 21:23 - « Et concernant Jézabel, l'Éternel a dit : Les chiens mangeront Jézabel dans le rempart de Jizréel. »
  • 2 Rois 9:10 - « Et les chiens mangeront la chair de Jézabel, et son corps sera comme du fumier sur le champ. »
  • Mathieu 23:37-39 - « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes... »
  • Ésaïe 47:8-9 - « Maintenant écouter cela, toi qui es dans les délices... »
  • Apocalypse 2:20 - « Mais j'ai quelques reproches à te faire, c'est que tu laisses faire... »
  • 2 Thessaloniciens 2:3 - « Que personne ne vous séduise d'aucune manière... »
  • 1 Pierre 2:12 - « Ayez votre conduite entre les païens comme il convient... »

Importance de la Compréhension Biblique

La compréhension des versets comme 2 Rois 9:32 est cruciale pour la théologie chrétienne. Les commentaires de cet extrait de la Bible montrent l'importance d'une étude approfondie des Écritures pour saisir la justice et le jugement divins.

Outils pour Une Étude de La Bible

Pour ceux qui cherchent à approfondir leurs connaissances, il existe plusieurs outils pour une étude croisée des Écritures :

  • Systèmes de références bibliques
  • Concordances bibliques
  • Guides d'études des références croisées
  • Méthodes d'étude sur les références croisées
  • Ressources de référence biblique

Conclusion

En résumé, 2 Rois 9:32 illustre non seulement le jugement de Dieu mais également l'effondrement de l'arrogance humaine face à ce jugement. À travers les interprétations et les commentaires de savants, nous comprenons mieux comment ce verset s'inscrit dans le registre plus large des Écritures. Ces analyses ne doivent pas seulement être considérées comme des études littéraires, mais aussi comme des vérités vivantes qui nous parlent aujourd'hui.

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